Semoga semua acara dapat berlangsung sesuai rencana, tidak ada halangan
mulai awal sampai akhir acara. "Selamet, rahayu, kalis ing rubedo
nirboyo nir ing sambikolo." amiin ya Robbal 'alamiin.
DESA JUNWANGI DALAM JANTURAN RINGGIT PURWA
Swuh rep data pitana, swuh iku werdine sirna, rep ninggih swasana tentrem, data hangesti, pitana iku luhur. Sirna kang memala, mahanani jagad tentrem, lamun kita hangesti marang luhuring budaya. Duho menika wewangson kina gegambaraning wayang purwa, bebasan darda pendhak kala sirna, rahayu kang kaesthi, rahayu sagung dumadi. Para Pandhita giyah nganggit pangandikaning Jawata, ginantha dadiya carita, ninggih menika binukaning duwara wiwit wayang ginelar suh sesuluh lumantar gancaring sekar.
Hanenggih negari pundi ingkang minangka purwakaning carita, lah menika ingkang sinebat negari Junwangi Krian Sidoarjo. Mila kinarya bebuka ngupayaa negari satus datan antuk kalih, sewu tan antuk sedasa. Mila winastan negari Junwangi satuhu kedhatone Prabu Hastimurti.
Wenang sinebat negari ingkang panjang punjung pasir wukir loh jinawi gemah ripah tata tentrem karta tur raharja. Panjang dawa pocapane, punjung luhur kawibawane, samodra, wukir gunung, dene negari ngungkuraken pagunungan, ngungkuraken pasabinan, nengenake benawi, ngayunaken bandaran ageng, loh sugih sumber toya, marma tulus kang sarwa tinandur, jinawi murah kang sarwa tinimbas. Gemah kang laku dagang rina wengi selur tan ana pedhote, labet tan ana sang sayaning marga. Ripah janma kang samya gegriya salebeting praja jejel apepet tepung cukit aben taritis, papan wiyar katingal rupak awit saking harjaning negari. Karta kawula ing padhusunan samya ayem tentrem atine, mungkul pangolahing tetanen, ingon-ingon raja kaya kebo, pitik, iwen yen rina aglar ing pangonan, kalamun wanci sore pada mulih marang kandhange dewe-dewe, data nana carane kandhang nganggo pepalang, lawang kinancingan, labet ana durjana juti. Raharja tebih ing parangmuka, dene para pamong desa, RT, RW saha sedaya unsur lembaga desa datan ana ingkang samya lampah cecengilan, sedaya samya atut rukun sahiyek saeka kapti denira ngangkat karyaning praja.
Winastan agung awit Negara kang gede obore, padhang jagade, jero tancebe, dhuwur kukuse, adoh marang kuncarane, boten namung praja ing kanan kering kewala ingkang sumuyud, senadyan ing tebih-tebih tanah sabrang kathah ingkang sami sumawita datan karana bandayuda. Bebasan ingkang celak mangklung , ingkang tebih tumiyung, samya mara seba, atur bulu bekti myang glondhong pangareng-areng, peni-peni raja peni guru bakal guru dadi luminter tan ana kendhate lumados ing saben warsa
Wenang den ucapno jejuluk nata ing Ngastina, ajejuluk Prabu .........................................(Tunggu setelah 29 Mei 2016)
Dene lelabuhaning nata paring sandang wong kawudan, asung pangan wong kaluwen, aweh banyu wong kasatan, tulung teken wong kalunyon, paring kudung wong kepanasan, asung payung wong kodanan, hamaluyakake wong sakit, karya sukaning kang nandhang prihatin. Lampahing pangadilan praja anindakaken sama beda dana dendha, lire boten ambau kapine, yen sampun leresing kapidana senadyan putra sentana myang keluarga, boten wigah-wigih lajeng katrapan ing pamisesa. Nanging uga berbudi bawaleksana, lire berbudi lila legawa ing driya, tansah anggeganjar ngulawisuda. Bawaleksana hanetepi pangandika, punapa ingkang sampun kadhawuhan boten kenging oncat tetep kalampahan. Yen ta ginunggunga lelabuhaning nata, wiyaring laladan sedalu tan ana pedhote, pinunggel ingkang murweng kawi sinigeg.
Nuju ing dinten Respati, sang Nata miyos siniwaka aneng sitinggil binaturata, lenggah ing dhampar denta, pinalipit ing kencana, pinanthik, ing sesotya retna, lemek babut permadani, sinebaran sari-sari ginadawida jabat kasturi. Ginarebeg ing badhaya srimpi biyada manggung ketanggung, jaka palara-lara ingkang samya ngampil upacara nata, banyak dalang, sawunggaling, ardhawalika, kacumas, dwipangga, ingkang sedaya saking kencana bebakalan.
Sang nata kinebutan laring manyura saking kanan kering, kongas gandaning nata ngantos dumugi ing pangurakan. Sirna kamanungsane lir pendhah Sang Hyang Sambu ngejawantah den ayap para widadari.
Rep sidem premanem tan ana swabawane walang ngalisik, gegodhongan tan ana obah, samirana tan lumampah, amung lamat-lamat kapiyarsa swaraning pradangga munya anganyut-anyut, lan unining manuk engkuk, jalak kang mencok panging waringin. Miwah swaraning panambut karyaning para abdi pandhe gendhing kriya kemasan, cakapireng cat boten saking pangkilan, patih carengkling imbal ganti ngemu wirama, saya muwuhi asri rarasing pangkilan.
Raras kang halenggah, neng amparan rukmi,
akarya asmara, hanawung, sembada,
hawingit weh wingwrin, wimbaning narpati,
siniwaka kadya, sang maha bathara, O ,
tumurun mandana, prasidaning dadi, harjaning praja
Learning by doing, javanese interface - "khotibu 'ala qodri uqulihim."
DESA JUNWANGI DALAM GAMBARAN WAYANG KULIT
Swuh rep data pitana, swuh itu artinya lenyap,
rep itu artinya suasana tenteram, data menghargai pitana itu luhur. Lenyap
kejahatan, membuat dunia tenteram, bila kita menghargai tentang tingginya nila
budaya. Duho itu peribahasa kuno yang menggambarkan wayang kulit, laksana
bebasan darda pendhak kala sirna, berhasil yang dihajatkan, mendapat berkah
dalam hidupnyag dumadi. Para pemuka agama memegang teguh firmanNya. Digubah
menjadi cerita, inilah pendahuluan mulai dari wayang digelar untuk menjadi
tatanan, tontonan dan tuntunan. Desa mana yang menjadi pembuka dari cerita ini,
itulah yang disebut Desa Junwangi Krian Sidoarjo. Kenapa ditempatkan diawal
cerita karena mencari 100 Desa tidak ada duanya dan untuk menacari 100 Desa
tidak akan ada 10. Kenapa disebut Desa Junwangi karena ssungguhnya merupakan
tempat bertugasnya Kepala Desa yang unggul.
Berhak mendapat sebutan desa yang panjang punjung
pasir wukir loh jinawi gemah ripah tata tentrem karta tur raharja. Panjang artinya
panjang bila dijelaskan, punjung artinya besar wibawanya, samodra, wukir
gunung, sebuah desa yang membelakangi pegunungan , membelakangi pesawahan, dekat
dengan lautan, dekat dengan pelabuhan, Loh maksudnya ada sumber mata air
sehingga pengairan melimpah, membuat subur yang ditanam, murah yang dibeli. Gemah
maknanya yang berdagang pagi malam tiada hentinya, semua dapat bekerja tanpa ada
masalah berarti. Ripah artinya warga yang membuat rumah di desa Junwangi begitu
besar, megah sehingga lokasi yang luas kelihatan sempit karena tanda sebuah kemakmuran.
Karta warga yang tinggal di pinggiran merasa tenteram hatinya, rajin k mengolah
pertanian awula ing hewan peliharaan seperti kerbau, ayam, bebek ketika siang
diumbar tanpa digembala, ketika waktu sore hari semua kembali ke kandang
masing-masing, tidak ada bangunan kandang beralang pintu maupun dikunci , namun
tidak ada yang mencuri. Raharja artinya jauh dari orang yang bermaksud jahat.
Para pamong desa, RT, RW dan semua unsur lembaga desa tidak ada yang berlaku
menyimpang, semua rukun semua bersatu dalam bekerja untuk kesejahteraan desa praja.
Winastan agung karena besar sinarnya, terang
dunianya, dalam pondasinya, tinggi wibawanya, terkenal sampai jauh, tidak hanya
desa disebelah kanan kirinya saja yang menaruh rasa hormat, tetapi juga jauh
yang belajar kepada desa Junwani tanpa
diminta. Ibarat desa yang dekat menaruh rasa hormat, desa yang jauh merasa
kagum.
Bisa disebut Kepala Desa di Junwangi Krian
Sidoarjo, ajejuluk Prabu adalah ...............(Tunggu
setelah 29 Mei 2016)
Pengabdian seorang Kepala Desa Junwangi
adalah diibaratkan memberi pakaian orang yang kehujanan, memberi makan orang
yang kelaparan, memberi pengairan orang yang kekeringan, memberi tongkat orang yang berjalan ditempat
yang licin, memberi penutup kepala orang yang kepanasan, memberi payung orang yang kehujanan,
mengutamakan orang yang sakit, empati kepada orang yang sengsara. Melaksananakan
keadilan desa dengan lurus tidak pandang bulu, artinya tidak berat sebelah,
bila sanksi harus dijatuhkan tidak memandang siapa saja bahakan bila putra,
saudara maupun keluarga, tidak ragu-ragu hukuman segera dijatuhkan. Tetapi juga berbudi bawaleksana, berbudi artinya
ikhlas lahir bathin, senantiasa mengampuni yang tidak bersalah. Bawaleksana memenuhi
ucapan, apa yang diucapkan tetap akan dilaksanakan tanpa mengingkari
janji.Tanpa melebih-lebihkan, pendeknya pengabdian Kepala Desa Junwangi tidak
cukup diceritakan dalam sehari semalam karena banyaknya kebaikannya.
Pada suatu hari (Rabu), Kepala Desa Junwangi memimpin rapat besar di kursinya
di Balai Desa Junwangi dihadapan pamong
desa untuk membahas kesejahteraan Desa
laksana seorang Presiden memimpin para menterinya. Suasana sepi, tenteram sambal diiringi iringi
sayup-sayup suara musik dari kejauhan menambah suasana pertemuan itu semakin
nyaman.
Raras kang halenggah, neng amparan rukmi, akarya
asmara, hanawung, sembada,
hawingit weh wingwrin,wimbaning narpati, siniwaka kadya, sang maha bathara, O ,
tumurun mandana, prasidaning dadi, harjaning praja.
(Ini adalah sulukan ketika memimpin pertemuan
mislnya kepala desa yang menggambarkan bahwa kepala desa tepat sekali duduk
dikursinya, bekerja dengan dilandasi rasa senang hati, memimpin rapat dengan
bijaksana, dengan wibawa laksana seorang Presiden turun ke desa mengambil
keputusan untuk kesejahteraan warganya)
Learning by doing, javanese interface -
"khotibu 'ala qodri uqulihim." maknanya : Belajar sambil bekerja, bahasa
perhubungan : bahasa jawa – “berbicaralah
sesuai daya terima mereka”